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作者:张馨戈发布时间:2020-02-25 14:21:40  【字号:      】

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麒麟道:“如此甚好,日后弟子之学说便为那‘墨’家学说,我麒麟神山位于阳翟,日后麒麟行走江湖之时,便取名为‘墨翟’也!”再论三田:泥丸谓之上丹田,其穴在两眉正中入内三寸之地,方圆一寸二分,虚间一穴,乃藏神之所。心下三寸六分,名曰土釜,黄庭宫也,乃中丹田,方圆一寸二分,亦虚间一穴,乃藏气之所,炼丹之鼎。直下与脐门相对过处,约有三寸六分,故曰“天上三十六,地下三十六。”自天至地八万四千里,自心至肾八寸四分,天心三寸六分,地肾三寸六分,中丹田一寸二分,非八寸四分而何。脐之后,肾之前,名曰偃月炉,又曰气海。稍下一寸三分,名曰华池,又曰下丹田,方圆一寸二分,亦是虚间之穴,乃藏精之所、采药之处。此处有两窍,向上一窍通内肾,直下一窍通尾闾,中间乃无中生有之窍,强名曰玄关,直一之气产生之时,玄关自开。南斗六星君。第一天府宫:司命星君。第二天相宫:司禄星君。第三天梁宫:延寿星君。第四天同宫:益算星君。第五天枢宫:度厄星君。第六天机宫:上生星君。北斗七星君:(《狮驼国》中的北天七皇)阵法之中,仙君盘膝坐在虚空,虽然自己的身体在阵法之中,可是神念却没有停止,早已经冲出了阵法之外,囊括了整个蓬莱,可是他还没有停止扩大,似乎想要把整个洪荒的天地都要囊括在内,只是好像是能力有限,只能够把洪荒三分之二的地方包含到,其他的地方却真的有点无能为力了,毕竟他还没有成圣。24.右章门穴:右腋中线第十一肋端下际。

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凡初做心息相依,若能勿忘勿助,绵绵若存,片刻之久,心息两忘,即能自然睡去。一觉醒来,百骸调理,气血融和,精神舒畅,其妙难以形容。若工夫稍进,自然由睡而转为入定,睡是定的嚆矢②,定从睡中产生。初学有睡无定,久修则有定无睡,终则定就是睡,睡就是定,睡定无异矣。故能睡着就是效验,能自然速睡尤妙。禅客坐禅,惟恐其睡;玄宗心息相依,惟恐其不睡。善炼睡者,睡而不睡,不睡而睡,功夫自然不断得到提高。若熬夜守更,反惹睡魔。《参同契》中云:“寝寐常相抱,觉悟候存亡。”即示睡眠之中,惺惺不昧,渐趋“大定真空”,待承妙有真阳,先天一牛自虚无中来。”原来商军昨晚偷袭周营,袁洪为给一众兄弟报仇,自无暇理会旁人,只直朝杨戬杀来。袁洪不知杨戬来历,此时怎还会象和上次和哪吒一样还有留守,只抡起手上玄木棍把杨戬往死里打。可怜杨戬,此刻在袁洪盛怒之下竟被打得毫无还手之力,仓皇而逃。黑夜之中,急切间又如何辩得了方向?竟然逃向了袁洪地老巢梅山,只被袁洪越追越近。“小的是有主意,只是小的还是待罪之身,不敢妄言。”九千岁道。商朝自青龙关与姜尚对垒而来,一直被打压得高挂免战牌,此刻阵前单挑连伤对方四员大将还是第一次,当下群情激愤,剩下的百多万将士齐声高呼,好不壮观。黄帝。黄帝之说,大致有五类:一是见中央元灵元老君。二是中央黄帝,“黄帝含光露”;“中央黄帝讳万福字太仓,巾黄巾,衣黄衣,冠黄冠,履黄履,带中元八维之章”;“黄帝姓麻讳忠慎,中主黄宫制御万神”;“中央黄帝一十二盘炀,姓待(阳)名除(次)字元都”等。三是日中黄帝,“日中黄帝讳寿逸阜,字{炎风}晖象,衣黄玉锦帔黄羽飞华裙,建黄芙灵紫冠。”四是中岳黄帝“中岳高山黄帝大神”。五是历史传说人物黄帝,《云签七箱·轩辕黄帝》:“轩辕黄帝姓公孙,有熊国少典之次子也。”谓西王母遣女传《阴符经》三百言及兵符、图策等而战胜虽尤。“黄帝以天下既理,物用俱备,乃寻真访隐,冀获长生久视”,“登崆峒山见广成子问至道”,“东到青丘山见紫府先生受《三皇内文》”,“南至青城山礼遏中黄丈人”,“登云台山见宁先生受《龙跷经》、问真一之道”,又“练石于绍云台”,“合符瑞于釜山,得不死之道”。黄帝升天后为“太一君”,“后来享之列为五帝之中方君也,以配天,黄帝土德居中央之位,以主四方。”与东方青帝太吴、南方赤帝神农、西方白帝少吴、北方黑帝颛顼,合之为中国历史传说之“五帝”。

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三台星君。又称“三台华盖星君”。即“上台虚精开德星君,中台六淳司空星君,下台曲生司禄星君。“三台星天之陛官,旦为龙,昼为蛇,暮为鱼。三神者,三台之灵也。”“三台有六星,两两而起势,横豆北斗第二{鬼勺}星之前,一曰天柱,乃王公之位、在天曰三台,在人曰三公。西近文昌二星曰上台,为司命主寿;次二星曰中台,为司中主宗室;东二星为下台,为司禄主兵。又曰上台司命为太尉,中台司中为司徒,下台司禄为司空。一曰泰阶上台上星护助天子,下星为女后;中台上星为诸侯,下星为卿大夫,下台上星为士,下星主庶人,所以和阴阳而理万物也。”“三台者乃中天之大化,北斗之华盖也。”纱。亦作“沙”。历代织品之一。经纬稀疏而轻薄,多以丝为之。周王后夫人之服,以白沙e为里,称素沙。六朝以后,以纱为特重,用亦最广,凡朝服公服不论冬夏,无不用纱。唐代以纱罗作女服的衣料,常不著内衣,仅以轻纱蔽体。宋代以后亦指棉纱。《周礼.天官内司服》:“掌王后六服:衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣、素沙。”郑玄注:“素沙者,今之白缚也。六服皆袍制,以白缚为里,使之张显。今世有沙e者,名出于此。”南朝梁任P《述异记》卷上:“南海出鲛绡纱,帛先潜织,一名龙纱,其价百余金,以为服,入水不濡。”宋陆游《老学庵笔记》卷六:“毫州出轻纱,举之若无,裁以为衣,真若烟雾。一州惟两家能织,相与世世为婚姻,惧他人家得其法也。云自唐以来名家,今三百余年矣。”清叶梦珠《阅世编.冠服》:“花云素缎,向来有之,宜于公服。其便服则惟有路绸、瓯绸、绫地、秋罗、松罗、杭绫、绉纱、软绸以及湖绸、绵绸,夏惟有生纱、硬纱、生罗、杭罗而已。其后有软机纱、番纱、线纱、永纱,皆因一时好尚,群相和从耳。”《古今图书集成.闺媛典》卷三七一引张之象《黄道婆祠记》:“至于错纱配色,综线挈花,又各有法。故被褥带之类,织以折枝团扇棋局文字,粲然若写。土人竞相仿习,稍稍转售他方以牟利,业颇饶裕。”四更里,修行要用功,须看西南起巽风,起巽风。水火既济颠倒用,将药火齐火炉中,将药火齐火炉中二金丹花儿勾八,婴儿姹女荣华。主人翁,认得他,打成一片是作家。金丹花儿快乐念,念上一声佛,南无大鹏金翅佛,南无花开叶儿落。水碧罗明。几多风雨,无限心情。日晒花心艳,燕衔苔蕊轻。山色王维画浓淡,何仙姑。八仙之中唯一的女仙。原名何秀姑,为何泰之女,武则天时人,15岁时梦神人教食云母粉,身轻如飞,日往来山中,采果奉母。

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李昱婕整理编辑)

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